Чужая жизнь без экспертизы

Люди удивительно охотно обсуждают, как другим следует жить, тратить деньги, воспитывать детей, строить отношения и выбирать одежду. Особенно когда их собственные решения временно не требуют внимания.

Не всякое различие нуждается в оценке.

Один человек тратит деньги на путешествия, другой — на дом. Один коллекционирует книги, другой покупает дорогой велосипед. Третий считает разумным сэкономить на помидорах, а четвёртый за время сравнения цен заработает больше возможной экономии.

Рациональность зависит от цели, дохода, времени, удовольствия и цены ошибки. Даже внешне нелепая трата может покупать человеку опыт, удобство, статус в нужной среде или просто радость. Необязательно хотеть того же, чтобы понимать структуру решения.

Разговоры о политике, религии, сексе, чужом теле и образе жизни требуют большей осторожности не потому, что темы запрещены. Они тесно связаны с идентичностью и быстро превращают обмен аргументами в защиту достоинства.

Стоит сначала установить:

• человек хочет обсудить тему или подтвердить принадлежность;
• имеются ли общие определения;
• изменит ли что-нибудь этот разговор;
• говорим ли мы о фактах, вкусах или моральных оценках;
• есть ли у нас опыт, о котором мы рассуждаем.

Можно интересоваться чужими ценностями. Необязательно немедленно выдавать им сертификат соответствия.

Проверка на подстановку работает быстро. Человек, считающий нелепой платную доставку продуктов, обычно сам платит кому-то за то, что мог бы сделать сам: за мойку машины, за стрижку, за готовую еду в пятницу, за такси вместо двух пересадок. Различается не рациональность, а то, какой именно час своей жизни человек согласен не проживать. Спор об этом почти всегда оказывается спором о том, чей час дороже, только в вежливой упаковке.

Из этого не следует, что чужие решения неприкосновенны. Следует, что оценка требует знания цены, дохода и цели, а у наблюдателя их обычно нет. Мнение при этом есть всегда — оно дешевле.